<宋玉答楚王问>全文

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与（于：介词，介绍出动作行为所涉及的对象。译成现代汉语时，这个“于”一般可以不必译出。其：用在谓语“有”之前，表示询问，相当于现代汉语的“大概”、“可能”、“或许”等。遗行（-xìng）：可遗弃的行为，即不良的行为，先德。与：吧，吗。表示疑问语气，同时也带有推测、估计的语气。同“乎”、“哉”等比较起来，语气稍稍缓和些。）？何士民众庶不誉之甚也？”（为什么那么多士民不称誉您呀？这是一种委婉的说法，实际的意思是说许多士民在指责你。何，用于句首，与句末的“也”相配合，表示反问或感叹的语气。士民，这里指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶，庶民，众民。誉，称誉，赞美。甚，厉害，严重。）

　　宋玉对曰：“唯。然（唯：独立成句，表示对对方的话已经听清楚或同意，相当于现代汉语的“是”、“嗯”等。然：这样。用来代上文所说的情况）。有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞（愿：希望。毕：完毕，结束。）。”

　　“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人（客：外来的人。歌：唱。郢（yīng）：楚国的国都，在今湖北江陵县西北，《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。下里，乡里。巴人，指巴蜀的人民。国：国都，京城，属（zhǔ）：连接，跟着。和（hé）：跟着唱。）。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人（《阳阿（-ē）》、《薤露（xiè-）》：两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌，出殡时挽柩人所唱。薤露是说人命短促，有如薤叶上的露水，一瞬即干。）。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。（《阳春》、《白雪》：楚国高雅的歌曲。）引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已（引：引用。刻：刻画。商、羽、徽：五个音级中的三个。古代音乐有宫、商、角、徵（zhǐ）、羽五个音级，相当于现在简谱中的1、2、3、5、6.杂：夹杂，混合。流。流畅。）。是其曲弥高，其和弥寡（是：这。弥（mí）：愈，越。）。

　　“故鸟有凤而鱼有鲲（凤：凤凰，古代传说中的鸟王。一说雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，通常都称作“凤”。鲲（kūn）：古代传说中的一种大鱼。）。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎沓冥之上（绝：尽，穷。云霓：指高空